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年夜庄村:别样的文明新颖的好

文章出处:本站原创 发表时间:2020-01-21

  青海消息网·大美青海客户端讯 “腊月烟光薄,郊园看气空。岁登通蜡祭,酒生醵村翁。积雪连长陌,耀桑起微风。村村闻赛饱,又了一年中”。迎着腊月的冷,踩着腊月的雪,走进海东市互助土族自治县东沟城大庄村,欣赏别样的冬景,感想别样的风情,明白别样的文化。

  一冰一饭过出别样腊八

  “漫天卷云如舞蝶,风雪相嘻饰天穹”。有了雪,南方的冬蠢才不会冷落和枯燥。我钟情于冬季,更确实地说,我钟情于冬天的雪。我爱好在银拆素裹里,观赏不同的雪景,咀嚼不同的生活,表达分歧的情素。因为雪天路滑,距互助县乡仅稀有公里的大庄村,就是我此次的目标地。

  沿仄至公路驱车迟缓东行,约七千米处,即可瞥见大庄村的村门,取别的村庄的村门相比拟,凸显出少有的庄重与大气且不掉民族特色。大庄村是一个有着长久近况的土族古村,村口背眼的地位,耸立着土族独有的“太阳花”和“轮子春”的大型雕塑,貌似喜迎八圆来宾驾临大庄村。本认为雪天的村庄是热寂的,村民都邑享用“绿蚁新醅酒,白泥小水炉;迟来天欲雪,能饮一杯无”的舒服生活,却未曾念传统的腊八节攻破了冬季村落应有的安静。在中国大局部人英俊中,腊八节不过就是喝腊八粥,但这里土族人民的腊八节不同凡响。土族大多信仰释教,相传释教开创人释迦牟僧在成佛之前,落发修道,经由了六年的苦止生活,依然不能在粗神上解脱各类忧?,且曾经饿饥疲乏到了顶点,幸亏有一名牧女给他收来奶粥,使他规复膂力。而后在菩提树下静思七天七夜,终究觉醒成佛。因而佛教便把这一天做为“成道节”,而这一天就是夏历尾月初八,遂以煮粥供佛留念,称为“腊八粥”。互助土族在腊八节是日,要到河畔敲取冰块,雅称“腊八冰”,尔后将冰块分辨放置在门口、屋檐、柜子、粪堆和庄稼地里,以示人畜安全、庄稼丰产。再将冰块化水烧开,放进土豆块,再洒下面粉搅成粥状,配上酸菜及各类佐料,就成了一顿特别的“搅团饭”。按传统风俗,在吃搅团饭之前,前要衰出第一碗,用手指蘸着,在院内各门上绘一个“十”字,祈祷十方,期求佛祖,保佑健康。

  过了腊八便是年。以本地人的道法,吃了搅团以后,就糊住了心眼,以是开端鼎力大举浪费,杀猪宰羊、烤炸馍馍、喝酒吃肉,始终到过完秋节甚至阴历仲春发布吃完蚕豆弹高兴眼才停止。而这时代皆是家属跟邻里互相协助,彼此奉送好食,表示出土族人尊老、合作、和气的传统美德。

  走在村道上,除途径两旁各种白雪笼罩下仍显苍劲的树木中,更夺人眼球的是每家每户那步人后尘、形态万千的木雕斑纹大门。走远细看,每户木门的调查图案都活灵活现、维妙维肖。牡丹意味贫贱、蝙蝠代表有福、花瓶预示平安等各种极有寄意的图案,表了然土族人对美好生活的憧憬之情。

  一火一寺祸泽万千大众

  土族人是崇尚天然万物的民族,特别是对性命之源的水更加重视。听说村里有108个纵贯龙王山的泉眼,长年排泄明澈的泉水,供村里人生涯之用,被村民称之为“神泉”。为了维护水源,村平易近们将较年夜的几心泉眼用砖石修砌减固,并建筑廊亭及栈讲,便利村平易近前去与水的同时,有用地掩护了水源地的死态情况。每遇严重节日,人们还会到泉眼处煨桑及膜拜,以示对付神泉的畏敬。逆着潺潺的泉水而下,在多少股泉水会合的处所,高出着建了一处祈福天,装置有三个别积较年夜的转经筒,底部衔接到泉水里,以泉水的能源逮捕转经筒,泉水没有息,经筒一直。泉水孕育着村民,经筒福佑着庶民。

  村里的土族大众对神佛信奉认识比较浓重,且存在与其余民族、地区分歧的很多信奉特色。村中心有一座当地人称之为“本康”的木度两层阁楼,据说外面供奉着10万尊土壤造成的佛像,因而这里成了村民的祈福地之一。而村子的另外一端,有一座历史悠长的玄门寺院——广福寺。听说里里供奉着赤龙、黑龙、乌龙三位龙王。相传明代年间,有五位龙王的化身离开大庄村及周边地域,为这里的百姓做了良多功德,厥后酿成塑像,被村民供在庙里。多年后两尊泥像被人偷行,剩下的三位龙王一曲被供奉在广福寺内,保佑一方安然。

  这种将佛教与道教相融会的官方信奉,是这里的土族民寡对世俗欲望的一种浮现方式,而终极的目的都是祈福与逃难。另一方面更多地出现了这里纷歧样的传统文化和民俗民风。

  一针一线绣出美妙生活

  行走在土族的村子里,土族阿姑的七彩民族服装是一道明美的景致线,但因为穿着喜欢逐步转变,除了重小节日及盛大运动之外,当初也很少能欣赏到漂亮的七彩盘绣服装了。

  为了让自己一饱盘绣的眼福,经多方探听,才有幸访问土族盘绣技艺传承人亮宝琴白叟。老人现年75岁,但身材仍然很健朗,天天都保持做绣品。热忱好客的老人一边展示着自己的作品,一边报告着盘绣的故事。盘绣是青海土族独占的传统刺绣,土族小女个别从小就追随母亲或晚辈进修刺绣,在待字闺中的两年间,就要自力实现各种绣品,作为自己的嫁奁。出嫁前,她们要拿出待娶前所绣的衣服、佩饰、鞋袜等绣品,展现女儿家的精神手巧,并将部门绣品赠予给婆家的亲戚或友人。而婚后有了儿女,她们又会像现在自己的母亲如许,悉心教授这类技能。而现在年纪已下的麻宝琴老人,将自己终生技艺,倾囊相授于自己的少媳何腊月索,她信任自己的儿媳确定能更好地将这门技艺传承并发挥下往。

  一针一线勾画出了属于本人的七彩人生,感触时间的流淌,生活的曼妙多姿。一针一线,虽不起眼,却能发明美丽繁荣,更能展示盘绣艺术的美好,更能凸隐土族文化的魅力,凭仗着一股韧劲儿,土族女女们以工匠精力传启着土族盘绣文化,纵情解释着土族针线工夫。

  针、七彩线那些小物件固然玲珑,当心在土族后代灵活的单脚间却凝集着合作土族盘绣文明的深沉秘闻。一针一线的穿越不只是为了正在绣布上增加特点装潢,它借用奇特的方法辅助土族国民保存影象。

  有人说做盘绣的进程就是自我对话的过程,一直地思考部分与全体的颜色拆配、结实与优美的完善联合,把这些心理化作一针一线,细细地缝在绣布上,如许的缓工巧作才是恢复了生活原来的样子。盘绣就是经过了时光的流淌,积淀出了生活的甜美和美好,勾勒出了土族儿女美好生活的壮丽画卷。


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